持宝院の住職に書いていただいた地図では、名鉄電車のガードをくぐり、最初のお寺を右に曲がる。お寺の手前に小さな看板が目に入った。
「南知多町名誉町民　哲学者　梅原　猛先生　本家」とある。

ここで住んでいるわけでもなく、生れた家でもないので素通りした

この中で出雲の神話の「イナバのシロウサギ」はとても面白かった記憶があり、また読み返したものです。
当時、先生は４６歳。あふれる泉の如く、いくらでも新説が浮かび、これを論文にしているといいます。

さらにこの創刊号では、記紀解釈についての誌上シンポジュームが開かれており、先生はコーディネーターを務めている。
シンポジューム参加者は湯川秀樹先生、市川亀久彌先生ほか当時の自然科学、社会科学で活躍中の９人です。

この本は当時、地元の書店では売っていなかったので名古屋の「丸善」に注文し、取り寄せていた。
実は小学館の「創造の世界」が発刊される前に、前身ともいえる季刊誌「創造」の創刊号が１９６８年５月雄渾社から発行されている。
当時、機械工学系の私としては、ただがむしゃらに仕事するだけでよいのか？「人間いかに生きるべきか」を切実に考える時期でもありました。

季刊誌「創造」は創造性研究会が編纂したもので、メンバーは湯川秀樹先生ほか６名であった。
私にとっては専門外の単語、言葉がびっしり並んだ、たいへん難しい哲学書であった。
が、この本のお陰で「創造とは何か」、「人間はなぜ新しさを求めるのか」、「人間の心はどう動くのか」などなど、
私にとっての非日常を満喫することができました。

しかし、この季刊誌「創造」は途中から注文制に変わったが、手続きを書店にしなかったため、１９６９年８月のＮｏ．５で購読をストップした。
「創造」の編集方針はメンバー７人の研究成果発表と自由な討論であった。
とくに誌上シンポジュウムに重点が置かれており、この精神はつぎの小学館「創造の世界」にも引き継がれている。

平成７年（１９９５年）、わが町は文化講演会に先生を招聘しました。
演題は「既成にとらわれず、視点を変えてみよう」でした。もちろん、私も拝聴しました。
公民館の講堂はいっぱいの人で埋まりました。
知多半島の訛りをたくさん入れて、先生の研究の一端を平易に、面白おかしく話されたことを記憶しています。

哲学者「梅原　猛」は、私の青春時代の師でもあります。今日のこの日は千歳一隅のチャンスです。
そこで、この講演が始まる前に、先生の控え室に押しかけ、ずうずうしくもの「創造の世界」１９７１年創刊号を持って行き、サインをお願いしました。（正直言って字は下手ですｍ（＿）ｍ

さて、本題に戻ります。持宝院住職の地図を片手に進みます。
名鉄内海線のガードをくぐるとすぐに最初の曲がり角であるお寺がある。

右に曲がって直進すると、突き当たる。ここを左に曲がると、右側に白塀の大きな屋敷がある。
ここが二つ目のお寺だ。

ここを真っ直ぐ進むと、またまた突き当たる。
正面には２階建てのアパートがある。

地図によるとここからが山道のようだ。足元に黄色のプレートが貼ってある。
プレートには「古道」野間・内海とある。この道が内海と野間を結ぶ、昔からの道のようです。
昔はすべてのお遍路さんがこの道を利用したのです。それでは、紅葉の古道を堪能してください。

驚くことにこの道は最後まで舗装されていました。
が、きつい坂道ですからほとんど押して歩きました。

山間の素晴らしい眺め。このような景色を見られることに、幸せを感じずにはおれません。

ここが峠です。両側の切り立つ山肌を越すと、あとは下りだけとなる。

ドンドン坂道を下ると、はるか前方に海が見えた。
そこにチラチラと白い灯台がみえる。

一気に山を下る。中日キャンプバンガロー村にでる。

山門前で早速、記念撮影。

山門右手にはこの寺が漂流民三吉（音吉、岩吉、久吉）の菩提寺であることの説明書きがある。

南国情緒のソテツが本堂両脇に植えられている。
境内中央部には老木「まきの木」がデンと構え、右手には亀のような置物が鎮座している。

大師堂の前の説明看板には４８番札所が「お助け大師」とよばれるいわれが３つ書いてある。

南無大師遍照金剛南無大師遍照金剛南無大師遍照金剛